ここまでのコーヒータイム、いろんな話をしてきました。前回⑧の金とプラチナの起源は、2017年の重力波観測で実物の現場が見えた——観測でカチッと締まった、いい話でした。

今日はその反対側の話をします。

📝 NOTE

観測では、たぶん永久に、確かめられない理論。 でも、いまの宇宙論を支える最前線の仮説。 それが——マルチバース論です。

そして、これがコーヒータイム⑤の『汎バビロニア主義』と、ぞっとするほど構造が似ているんです。お茶を一杯。たぶん、シリーズいちばんの「考える一杯」になります。

まず、コーヒータイム⑤の復習（コーヒー半杯ぶん）

コーヒータイム⑤でお話しした汎バビロニア主義——1900年代のドイツで大流行した「世界中のすべての神話はバビロニア起源」という壮大な学説でした。

ギリシア神話のゼウス → バビロニアの神
エジプトの太陽神ラー → バビロニアの天体
聖書の創世記         → バビロニア宇宙論
…ありとあらゆる古代文化が、バビロニア起源

クーグラー神父が**「同じ手法で、ルイ9世がバビロニアの太陽英雄だったことを17ページで証明する」と皮肉を書いて、流行は終わった。「なんでも説明できる理論は、何も説明していない」**——これがあの話の教訓でした。

それから100年。21世紀の物理学に、似た影が射しはじめています。

マルチバース論とは何か

ざっくり言うと、こうです。

📝 NOTE

「私たちのこの宇宙は、無数にある宇宙のひとつにすぎない」

ひとつだけある宇宙ではなく、たくさんの宇宙の中の、ひとつ。物理法則も、初期条件も、すこしずつ違う宇宙が、無数に存在している——そんなイメージです。

バブルバスの泡を想像してください
   ↓
それぞれの泡が、別々の『宇宙』
   ↓
泡の中では、それぞれちがう物理法則が成り立つ
   ↓
私たちは、そのうちのひとつの泡の中にいる

「そんなSFみたいな話、誰がまじめに言ってるんだ？」——と思われるかもしれません。でも、これ、いま第一線の理論物理学者が、まじめに議論している話なんです。

なぜマルチバース論は魅力的なのか

マルチバース論が魅力的なのは、ひとつの大きな謎を、すっと説明してしまうからです。

その謎をファイン・チューニング問題と言います。

私たちの宇宙では、物理の基本定数（重力の強さ、電子の重さ等）が、
信じがたいほど絶妙な値になっている
   ↓
もしほんの少しでも違っていたら、星はできず、原子もできず、
生命も生まれなかった
   ↓
偶然にしては、できすぎている
   ↓
なぜ、こうなっているのか？

これに、マルチバース論はこう答えます：

📝 NOTE

「無数の宇宙があって、定数はバラバラ。 生命が生まれるような宇宙だけが、誰かに観測される。 だから、見ている我々が、奇跡的に思える宇宙にいるのは、当然」

——美しいでしょう？「ファイン・チューニングの謎は、たくさんの宇宙があれば解ける」。すっきり片付きます。

そして実は、マルチバース論は真面目な理論からの副産物として出てきています。

つまり、「マルチバースを作るぞ」と狙って作った理論ではなく、別の目的で作られた理論を計算したら、勝手にマルチバースが湧いてきた——これがマルチバース論の出自です。

汎バビロニア主義との、不気味な相似

ところが——ここで汎バビロニア主義の影が射してくるんです。

これ、コーヒー1杯ぶん、本当にぞっとする話でしょう。コーヒータイム⑤で読者として「ばかげているなあ」と笑った構造が、21世紀の物理学のいちばん先端で、同じ形で現れている。

カール・ポパーが120年前に立てた境界線

ここで一人の哲学者の話をします。カール・ポパー（1902-1994）。「反証可能性」という概念を提案した人です。

📝 NOTE

「科学的な主張とは、もし間違っていたら、間違っていると確かめられる主張のことだ」

これがポパーの言ったいちばん大事なことです。

ポパーの基準で見ると——反証できない主張は、科学的ではない。間違いということではない。科学の手の届かないところにある、ということ。

マルチバース論は、どこにいるのか

では、マルチバース論はポパーの境界線のどちら側にいるのか？

ここが現代物理学で激論になっている問題です。

科学者たちのあいだで、いまも論争が続いています。「いや、マルチバースの痕跡が宇宙背景放射に残る可能性が……」「いや、それは大幅な追加仮定が要る……」と。

ノーベル賞物理学者のスティーヴン・ワインバーグは、こんな趣旨のことを書いています。

📝 NOTE

「マルチバース論は、もしかすると科学であり、もしかすると哲学である。 境界線は、いまだに、はっきりしない」

いちばんの問題は、「観測できない」こと

回りくどい例え話を持ち出すまでもありません。否定派の論拠は、たったひとつのことに尽きます。

📝 NOTE

どんなに科学技術が進歩しても、別の宇宙は、観測できない。

光も、重力波も、素粒子も、別の宇宙から私たちのところへ届くことはない。「いまの装置では測れない」というレベルの話ではない。物理学の原理上、永遠に、確かめようがない——これが核心です。

汎バビロニア主義は、楔形文字を読みさえすれば確かめられました——だからクーグラー神父が17ページで打ち砕けた。でもマルチバースには、楔形文字に相当する「現場」がない。確かめに行く場所そのものが、原理的に存在しない——これが、汎バビロニア主義よりさらに厄介な、現代の問題なんですね。

でも、即決しなくていい

ここまで読まれて「じゃあマルチバース論は間違いなんだな」と思われたかもしれません。そこは慎重に。

汎バビロニア主義は、現場の楔形文字を読まない学者の机上の空論でした。だから空虚。

マルチバース論は、現場の方程式を解く一流の物理学者が、計算したら出てきてしまったもの。質が違うんです。中身は、もしかしたら本当に正しいかもしれない。

ただ、「すべてを説明する」という美しさだけに酔ってはいけない——それがポパー以来120年、人類が学んできたことなんですね。美しさは魅惑であり、罠でもある。

📝 NOTE

理論を、その美しさで判断してはいけない。 それが間違っているときに、間違っていると確かめられるかで判断する。

これが、⑤の汎バビロニア主義から、⑨のマルチバース論まで、120年かけて人類が手にしたいちばん大事な作法です。

まとめ——コーヒー1杯分の慎重さ

物理学は、観測で証明された硬い真理（⑧の金）と、証明できないかもしれない美しい仮説（⑨のマルチバース）の、両方を抱えています。この両方に同時に向き合えることが、たぶん、科学を愛する人間にいちばん必要な姿勢なんですね。

⑤で「ルイ9世はバビロニアの太陽神」と笑った人類が、120年後に「自分たちの宇宙はマルチバースの泡のひとつ」と真顔で議論している——歴史って面白いなあと、しみじみ思います。

次回からは新シリーズ： 『ノイゲバウアーを読む』——コーヒータイム⑤の汎バビロニア主義回で「楔形文字を本当に読めるクーグラー神父」が登場しました。今度はそのクーグラー神父の同時代から、20世紀の古代科学史を切り拓いたオットー・ノイゲバウアーを主役に、彼の名著『古代の精密科学』を一章ずつ読み解いていきます。4000年前のメソポタミアとエジプトに、すでにあった「精密な数学と天文学」の世界へ——お抹茶を一服、どうぞ。

📚 シリーズ：コーヒータイム

1. ⋯ 前の記事もあります
2. 4時空の窪みを『見る』ことはできない——重力レンズは見えたのに【コーヒータイム④】
3. 5ルイ9世は『バビロニアの太陽神』だった——『汎バビロニア主義』の興亡と、史料が嘘をつくとき【コーヒータイム⑤】
4. 6アインシュタインは、日本を愛していた——E=mc²と、ひとりの科学者の悔い【コーヒータイム⑥】
5. 7塹壕で、宇宙を解いた人——シュバルツシルトと、地獄の中の抽象美【コーヒータイム⑦】
6. 8あなたの指輪は、二つの死んだ星の衝突で生まれた——金とプラチナの壮絶な出生秘密【コーヒータイム⑧】
7. 9『すべてを説明する理論』は、何も説明していないのか？——マルチバースと、汎バビロニア主義の影【コーヒータイム⑨】